ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٨ - الحديث ١١
جَعْفَرٍ ع قَالَ:قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْبُهُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجْلِسَ أَنَّ فِيهِ الدِّيَةَ.
[الحديث ١١]
١١عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍقُلْتُ تَزَوَّجَ جَارٌ لِيَ امْرَأَةً فَلَمَّا أَرَادَ مُوَاقَعَتَهَا رَفَسَتْهُ بِرِجْلِهَا فَفُتِقَتْ بَيْضَتُهُ فَصَارَ آدَرَ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَنْكِحُ وَ لَا يُولَدُ لَهُ فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ ذَلِكَ
الحديث الحادي عشر:
قوله: فصار آدر قال في المصباح: الأدرة وزان غرفة انتفاخ الخصية، يقال: أدر يأدر من باب تعب فهو آدر و الجمع أدر مثل أحمر و حمر [١].
قوله: أصاب صرة رجل ففتقها كذا في الكافي [٢] أيضا بالصاد، و لعله تصحيف السين. أو هو كناية عن جلد الخصيتين، أو الدبر، أو السرة على الاستعارة. أو هو بالضاد المعجمة و هو أصل الضرع. و على التقادير الخبر بجزئيه خلاف المشهور كما ستعرف.
و قال الجزري: في حديث زيد بن ثابت قال: في الفتق الدية. الفتق بالتحريك انفتاق المثانة. و قيل: انفتاق الصفاق إلى داخل في مراق البطن. و قيل: هو أن ينقطع اللحم المشتمل على الأنثيين، و أصله الشق و الفتح [٣].
[١]المصباح المنير ص ٩. [٢]فروع الكافي ٧/ ٣١٣، ح ١٠، و فيه بالسين
كما في المطبوع من المتن. [٣]نهاية ابن الأثير ٣/ ٤٠٩.